Sección de Filosofía

SECCIÓN DE FILOSOFÍA DEL ATENEO DE CÁCERES.

PROGRAMACIÓN CURSO 2016-2017.

Para el curso que ahora comienza la sección de Filosofía del Ateneo seguirá en la línea de años anteriores. La actividad de la sección se dividirá en tres bloques, correspondientes a cada uno de los trimestres, y el taller y ponencias serán impartidos por filósofos ateneístas. Las sesiones serán los miércoles de 8 a 9:30, dedicándose la primera hora a la exposición del ponente y los 30 minutos restantes al coloquio, debate e intervención de los asistentes:

En el primer trimestre, de octubre a diciembre, se iniciarán las sesiones el miércoles 5 de octubre y finalizarán antes de la Navidad. Contenido de dichas sesiones: Humanismo, antihumanismo y posthumanismo. Ponente Antonio Sánchez Buenadicha. Durante este trimestre habrá una sesión mensual de puesta en común y debate en la que participará el compañero ateneísta y filósofo Juan Verde Asorey.

El contenido de las sesiones del segundo y tercer trimestre está aún por determinar y los ponentes serán Antonio Salido Fernández y Javier Trigo. Se anunciará debidamente en la página Web.

PRIMER TRIMESTRE: HUMANISMO, ANTIHUMANISMO, POSTHUMANISMO.

Contenidos (esquema del ponente):

HUMANISMO: Actitud intelectual que arranca en el Renacimiento y llena toda la edad moderna y que hace del hombre el centro de su consideración, exaltando su dignidad ontológica y axiológica.

Características:

  • Del cosmocentrismo griego y el teocentrismo medieval al antropocentrismo.

  • La naturaleza como objeto de investigación y dominio.

  • La sociedad fruto de voluntades libres mediante el contrato social.

  • Dios sometido a la razón está obligado a justificarse.

  • El ser como individuo.

  • Proyecto de emancipación que busca la autonomía humana.

  • Todo fiado al poder de la razón en su formulación físico-matemática.

ANTIHUMANISMO: Surge de las insuficiencias y malas prácticas del humanismo.

  • Nietzsche: el antihumanismo del hombre pequeño y el superhombre prometéico.

  • Nazismo y comunismo, renuncia a la autonomía de la razón y la moral y comunitarismo de la solidaridad.

  • Foucault, la muerte del hombre.

  • Los anticolonialistas.

  • El feminismo: El hombre del humanismo es hombre, blanco, europeo.....

POSTHUMANISMO

  • Reacción frente a antihumanismo: cosmopolitismo. Selección de los valores tradicionales.

  • Sciencie and tecnologies studies. La panhumanidad: interconexión del hombre con todo lo demás, ambiente, maquinas.....

  • Liberación de las cadenas que impone la naturaleza. El transhumanismo es un movimiento cultural, intelectual y científico que afirma el deber moral de mejorar las capacidades físicas e intelectuales del hombre y aplicar las nuevas tecnologías a fin de que se puedan eliminar los aspectos no deseados y no necesarios de la condición humana.

  • Cuestiones:

  • ¿Debemos conservar el patrimonio genético?

  • ¿Seremos más felices?

  • ¿Quién decide lo que se debe modificar?

  • ¿Debemos potenciar la evolución material o la espiritual?

  • El progreso técnico es instrumental. ¿Cual es el fin?

  • ¿Debemos plantear límites? ¿Qué límites?

  • ¿La nueva sociedad dará oportunidades a todos?

  • ¿Podemos hacer de Dios?

Cáceres, 28 de septiembre de 2016

Honorio Alfonso. Coordinador

La ética en las finanzas globales y los paraísos fiscales

ChoiseulEl jueves 28 de abril a las 20:00 nos visitará en el Ateneo el profesor Eduardo Olier, presidente del Instituto Choiseul para la Política Internacional y Geoeconomía. Ha sido, entre otros cargos empresariales, director de programas tecnológicos en la Agencia Espacial Europea (Holanda) y ha ocupado puestos directivos en Repsol y el Grupo Industrial BBV-Iberdrola.

Los estados no son islas y la evolución de la economía debe estudiarse desde una perspectiva global.

Bajo el titulo; “La ética en las finanzas globales y los paraísos fiscales” el profesor Olier impartirá un par de conferencias en el Ateneo y en la Universidad.

La iniciativa parte un grupo de profesores de la Universidad de Extremadura en colaboración con el Seminario de “Empresa y Humanismo” de la Universidad de Navarra con el objetivo de hacer entender que la ética necesaria en el mundo de la finanzas globales.

De hecho el profesor Olier en la introducción del libro “La Codicia Financiera” parte de la doble problemática desde un punto de vista ético: la codicia —el afán excesivo de riquezas, como se define en español— no es algo que, en el fondo, esté mal visto. Ese deseo de adquirir o poseer, en lo material, más de lo que uno necesita o merece, no es en absoluto negativo. Y es que la codicia, al igual que la avaricia —que viene a ser lo mismo pero con el deseo de atesorar—, son términos que están en desuso. Y segundo lugar, la desafecta corrupción, conlleva en la práctica de las democracias avanzadas, a comportamientos en donde los corruptos quedan exonerados de lo que se entiende como castigo político. Un castigo que se reduce, normalmente, a «perder el poder», para volver a alcanzarlo cuando las aguas se hayan calmado.

Estas actitudes son difíciles de defender en el aula por los profesores, cuando el contenido de la clase gira alrededor del el pago de impuestos, justificación de facturas, emisión de informes a la Administración, elaboración de un balance, justificaciones de gastos, etc. ¿Y que pasa ahora con todos aquellos que han abierto una empresa en Panamá pero operan en países donde ahorran una gran cantidad de impuestos?

Todas estas noticias que a diario saltan en los medios de comunicación nos llevaron a pensar que ya no es suficiente impartir "la técnica" en asignaturas de contabilidad, finanzas, empresa, economía dejando a una lado "las razones ética" que deben estar presente en todo buen ciudadano para evitar enriquecerse fraudulentamente.

Parece a veces que no son necesarias las líneas rojas que marca la Ley, en la que entre entre 2013/2014 hubo más de 4.000 sentencias condenatorias sobre aspectos relacionados con “la empresa”, entre ellos: “enriquecimiento fraudulento en la empresa” (271), "uso de informaciones públicas para fines privados" (556); "explotación laboral", (1.133); "manipulación de balances" (595); "informaciones económicas sesgadas" (1.026); "estrategias de evasión de impuestos" (97); "evasión de capitales" (159); “falsedades fiscales y documentales” (1.343), “competencia desleal” (1.017), etc.

Es necesario algo más, y para eso en las aulas de la Universidad argumentamos que el desarrollo de buenas prácticas la empresa tiene efectos positivos no solo para el clima laboral, sino también para la cuenta de resultados de la empresa.

¿Se imaginan ustedes las multas a las que tienen que hacer frente las empresas que han defraudado?, ¿Es posible seguir operando como empresa cuando has sido señalada como empresa que ha defraudado? ¿Hay una pérdida de confianza de los clientes y de los empleados? Todos interrogantes son revelados por los profesores en las aulas para construir una conducta ética en las aulas argumentando el poqué “La codicia” y “la avaricia” fuera de la Ley lleva a situaciones como hemos actualmente estamos presenciando en los documentos extraídos en Panamá.

Libro sobre Ética de Juan Verde Asorey

Juan Verde pone a disposición de todos los socios su libro en pdf “Ética” un interesante manual sobre ética y eticología. Podréis descargaros el libro a través del siguiente enlace: http://ateneodecaceres.es/wp-content/uploads/2016/04/etica_Juan_Verde_Asorey.pdf .

La sección de Filosofía en el nuevo cuatrimestre y Cambios en la programación

JavierTrigoA partir de hoy, y hasta final de curso, la sección de Filosofía pasará a los viernes, y P. Escéptico a los miércoles, ambos a las 20:00 horas, como hasta ahora.

La próxima ponencia será el día 8 de abril de 2016 y este cuatrimestre comienza a dirigir nuestra sección Javier Trigo Pozo. Licenciado en Filosofía por la universidad de Salamanca y Máster de Estudios Avanzados en Filosofía. Especialidad en Estética y Teoría del Arte po la universidad de Salamanca.

Ha desempeñado labores de docente en el colegio de Nuestra señora del Carmen en Villafranca de los Barros. Participante activo en la plataforma de filosofía aplicada “Koiné Filosófica” y ha participado en varias publicaciones y artículos académicos.

Javier Pozo es presentado por Antonio Salido durante la primera clase de Filosofía del tercer cuatrimestre
Javier Pozo es presentado por Antonio Salido durante la primera clase de Filosofía del tercer cuatrimestre

[printfriendly]

Reflexión tras la barbarie perpetrada contra Charlie Hebdo

Logotipo Ateneo Sol
El fanatismo, sea la cosa que sea sobre la que se proclama es el peor de los peligros que debe sortear esa cosa.

En primera instancia quita perspectiva a la cosa, la empobrece y la hace ruin.

El fanatismo implica apasionamiento, tenacidad y furor. Si tomamos el apasionamiento y la tenacidad como virtudes individuales no son negativas en sí mismas, pero unidas al furor y en ausencia de espíritu crítico se convierten en un peligroso cóctel, que intentará poner e imponer a esa cosa sobre las demás de su género y en última instancia a intentar eliminar al resto para que ella sea la cosa única.

Precisamente ese apasionamiento y tenacidad en la imposición de la idea del fanático reduce la cosa sobre la que versa a la propia visión del fanático, invisibilizando los aspectos más amables y ricos que pueda tener el objeto en el que se apoya.

HOY TODOS SOMOS CHARLIE HEBDO

Fdo Antonio Lasaosa Antoranz

s2Member®